[ام مصطفى]

السؤال :
أحدث بعض المشايخ احتفالات، لا أعرف لها وجها في الشرع، كالاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم، وبليلة الإسراء والمعراج والهجرة النبوية. نرجو أن توضحوا لنا ما دل عليه الشرع في هذه المسائل حتى نكون على بينة؟

الجواب :
لا ريب أن الله سبحانه قد أكمل لهذه الأمة دينها وأتم عليها النعمة، كما قال الله سبحانه: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا}[1] الآية.
وقد توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم بعدما بلغ البلاغ المبين وأكمل الله به شرائع الدين فليس لأحد أن يحدث في دينه ما لم يشرعه الله عز وجل، كما قال صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته من حديث عائشة رضي الله عنها، وأخرج مسلم في صحيحه عنها، رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) ومعنى قوله: (( فهو رد)) أي مردود، لا يجوز العمل به. لأنه زيادة في الدين لم يأذن الله بها، وقد أنكر سبحانه في كتابه المبين على من فعل ذلك، فقال عز وجل في سورة الشورى: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ}[2]، وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبة الجمعة: ((أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)). والأحاديث والآثار في إنكار البدع والتحذير منها كثيرة، لا يتسع هذا الجواب لذكرها.
وهذه الاحتفالات التي ذكرت في السؤال لم يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو أنصح الناس وأعلمهم بشرع الله، وأحرصهم على هداية الأمة وإرشادها إلى ما ينفعها ويرضي مولاها سبحانه، ولم يفعلها أصحابه رضي الله عنهم، وهم خير الناس وأعلمهم بعد الأنبياء، وأحرصهم على كل خير، ولم يفعلها أئمة الهدى في القرون المفضلة، وإنما أحدثها بعض المتأخرين، بعضهم عن اجتهاد واستحسان من غير حجة، وأغلبهم عن تقليد لمن سبقهم في هذه الاحتفالات، والواجب على جميع المسلمين هو السير على ما درج عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، والحذر مما أحدثه الناس في دين الله بعدهم، فذلك هو الصراط المستقيم والمنهج القويم، كما قال الله عز وجل: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}[3].
وثبت في الحديث الصحيح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا على أصحابه هذه الآية، ثم خط خطا مستطيلا، فقال: (( هذا سبيل الله)) ثم خط خطوطا عن يمينه وشماله، وقال: (( هذه السبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه)) ثم تلا هذه الآية: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ}[4]، وقال الله عز وجل: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}[5]، ومما ذكرنا من الأدلة يتضح لك أن هذه الاحتفالات كلها بدعة، يجب على المسلمين تركها والحذر منها، والمشروع للمسلمين هو التفقه في الدين، والعناية بدراسة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، والعمل بها في جميع الزمان، لا في وقت المولد خاصة، وفيما شرع الله سبحانه غنية وكفاية عما أحدث من البدع.
أما ليلة الإسراء والمعراج فالصحيح من أهل العلم أنها لا تعرف، وما ورد في تعيينها من الأحاديث فكلها أحاديث ضعيفة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومن قال: إنها ليلة 27 من رجب فقد غلط؛ لأنه ليس معه حجة شرعية تؤيد ذلك، ولو فرضنا أنها معلومة فالاحتفال بها بدعة؛ لأنه زيادة في الدين لم يأذن الله بها، ولو كان ذلك مشروعا لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم أسبق إليه وأحرص عليه ممن بعدهم، وهكذا زمن الهجرة، لو كان الاحتفال به مشروعا لفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ولو فعلوه لنقل، فلما لم ينقل دل ذلك على أنه بدعة.
وأسأل الله عز وجل أن يصلح أحوال المسلمين ويمنحهم الفقه في الدين، وأن يعيذنا وإياكم وإياهم من جميع البدع والمحدثات، وأن يسلك بالجميع صراطه المستقيم، إنه على كل شيء قدير، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
________________________________________
[1] سورة المائدة الآية 3.
[2] سورة الشورى الآية 21.
[3] سورة الأنعام الآية 153.
[4] سورة الأنعام الآية 153.
[5] سورة الحشر الآية 7.

المصدر :
نشرت في مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة ، ركن الفتاوى ، العدد الأول السنة الثانية رجب عام 1389هـ- مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الرابع

[ابوسميرة]

ممكن اضيف ودي وجهه نظر ليا بعد تفكير كبير في الموضوع

نبدأ

بسم الله الرحمن الرحيم

الاحتفال بمولد سيد الخلق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام والاختلاف على حكمه
فما هو الاختلاف
المعارضين يقولون بدعه
والمؤيدون يقولون مباح
سؤال / الاحتفال بالمولد هل هو ركن ام واجب ام فرض ام سنه ؟
لانه لازم يكون واحد من هالاحكام
بسبب ان النبي الكريم لم يدع لنا اي شئ الا وفصله حتى التبول اعزكم الله و الجماع وغيره
وبالطبع ليست تحت اي منهم
فهو يعني واحد من اثنين يانسي النبي الكريم يقولنا عليه او خان الامانه وحاشا لله عليه ذلك فهو على خلق كريم ولم يرسل الا رحمه للعالمين

فلنفرض انها مباحه وهذا لايعتبر حكم شرعي.
فان قمت بالاحتفال فقد فزت بالحسنات ان شاء الله
وان لم تحتفل فلن تفوز بالحسنات ولن تزيد سيئاتك لانها ليست تحت اي حكم شرعي
يعني بالعاميه
( ان احتفلت كسبت واذا ما احتفلت ماني خسران شي)

اما اذا كان الاحتفال بدعه وهنا ((((( الخطر)))))
فان احتفلت فقد وقعت في البدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار
وان لم اقم بها اعتقادا بانها بدعه وتركتها لوجه الله فسوف يعوضني الله ماتركته من اجله
وبالتالي كسبت حسنات ورضي الله
بالعاميه
( ان احتفلت خسران وان تركته كسبان)

راح تقولي بدعه حسنه وغيره من التلاعب في الالفاظ وقياس ماقاله سيدناعمر بن الخطاب رضي الله عنه فبراحتك

تراها جنه وناااااااااااااااااااااااااار

اسال الله الجنه لنا والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات الى يوم الدين
آميييييييييييييييين

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

اللهم انا نشهدك بحبنا لنبينا وحبيبنا وشفيعنا وسيدنا محمد عليه افضل الصلاة واشرف التسليم والحمدلله رب العالمين


أبو سميرة

[نورالدين محمد]

مشكور يا ام الابداع والفكر الرائد
الله ايبارك فيك علي ها المعولمات القيمة
لك الف شكر وتحية طيبة لك

[ام مصطفى]

شكرا لكم

[تباً للحـــب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسميرة

سؤال / الاحتفال بالمولد هل هو ركن ام واجب ام فرض ام سنه ؟
لانه لازم يكون واحد من هالاحكام
بسبب ان النبي الكريم لم يدع لنا اي شئ الا وفصله حتى التبول اعزكم الله و الجماع وغيره
وبالطبع ليست تحت اي منهم
فهو يعني واحد من اثنين يانسي النبي الكريم يقولنا عليه او خان الامانه وحاشا لله عليه ذلك فهو على خلق كريم ولم يرسل الا رحمه للعالمين


أبو سميرة

السلام عليكم و رحمة الله وبركاتة

يا عزيزي عندي سؤال
النبي صلي الله عليه و اله و سلم لم يركب سياره او طياره فما حكم فعل ذلك
هل هل هو ركن ام واجب ام فرض ام سنه ؟
و الا بدعه ؟؟ اتوقع يكون بدعه لان النبي لم يركب سياره من قبل و لا طياره صح ؟

يا عزيزي انت تحب النبي و تحب اهل بيته الاطهار اذاً لابد من انك تفرح في فرحهم و تحزن في حزنهم .

و معذره يا اخواني على هذا الكلام و اللى المفروض ما اتكلم فيه هنا لانه ما هو هذا المكان المناسب لذلك و لكن
خلينا نفكر و لو قليل ايهم احق انك تدرس عن حياتهم هل هم اهل بيت النبي و اللى هم من نسله ؟
ام صحابته ؟ بكل امانه ايهم اقرب و ايهم اولي في انك تدرس حياته ؟

و انا ودي اتكلم في الواقع و لكن اعرف ان الكثير راح يزعل من كلامي و ممكن يشتمني او يلعـني و هذا اللى ما نبغاه
شوف يا عزيزي ترى في المدارس للاسف تدرس حياة الصحابه بينما حياه اهل بيت النبي لا و هذا غلط و الله غلط يا اخي اهل النبي هم اللى المفروض نعرف عنهم كل صغيره و كبيره لانهم مع النبي في كل شئ
ترى اهل بيت النبي الاطهار ما هم معطيين حقهم و حتى ذكرهم في المناهج الدراسيه قليل جداً
و هل هذا خوف من التشيع ؟؟ ام ماذا ؟

انا اللى اشوف ان المفروض في مدارسنا ندرس المذهبين و نعرف عن اهل البيت مثل ما نعرف عن الصحابه
و الكل له عقل و يعرف الصح من الخطا .

و سؤالي في الاخر هل الصحابة افضل من اهل بيت النبي الاطهار ؟ و هل هم عاشوا معه اكثر من ابنائه و هل الدراسه عن الصحابه اولي من الدراسه و المعرفه عن اهل البيت ؟؟؟؟!!!!!!!


و رجاء يا اخوان خلينا نتكلم باحترام و من دون اي غلط و خلينا نطلع بالفائده .

[ابوسميرة]

الحتفال بالموالد عباده

وركوب الطائرات والسيارات والجولات ليست عباده

وبخصوص المدارس والتعليم اتفق معكي في ذلك ولكن

هذا لايمنع من ان نترك الابتداع في الدين بإتباع السنه النبويه فهي الطريق الامثل للوصول بإذن الله الى الجنه
والله اعلم

[صقر بابل]