[the joker]

اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام هم خير الناس من بعد الانبياء والمرسلين وهم خير القرون التى خلقها الله تعالى فما من امه ولا نبى جمع الله فيها او جمع الله له هذا العدد وهذه الخيريه التى كانت فى اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام قال عبد الله بن مسعود ان الله تعالى اصطفى اصحاب محمدا فجعلهم ووزراء وانصارا لحبيبه ومصطفاه زكاهم ربنا عز وجل فى كتابه الحكيم بالكليه فقال فيهم كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله وقال تعالى من المؤمنين رجالا صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا وصفهم ربنا بالرجال والرجال بمعناها قليل وصفهم بالصدق وامرنا ان نكون مع الصادقين وهم اول امه تدخل الجنه وهم الشهداء على سائر الامم وهم خير الامم واعظمها واحبها الى الله رضى منهم ربنا بالقليل ووفاهم بالكثير بشروا بالجنه وهم احياء استحقوا الدرجات العلى قال تعالى والسابقون السابقون اولئك المقربون فى جنات النعيم وقال تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار وقال فيهم ربنا عز وجل على لسان الصادق الامين الذى ينطق بوحى ربه خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم متفق عليه وقال عليه الصلاه والسلام لا تسبوا اصحاب والذى نفسى بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه اى كفه وقال عليه الصلاة والسلام من احبهم فبحبى احبهم ومن ابغضهم فببغضى ابغضهم حبهم ايمان وبغضهم نفاق محبتهم علامه على خيرية الامه سجيه من سجايا الايمان طريق لنيل رضا الرحمن هم امنة للامه قال عليه الصلاة والسلام اصحابى امنة لامتى فاذا ذهب اصحابى اتى امتى ما توعد رواه مسلم و اجمعت الامه على افضلية اصحاب النبى عليه الصلاة والسلام ووجوب محبتهم قال ابو زرعه عالم الحديث من طعن فى الصحابه فهو زنديق لانهم السند الذى اوصل الى المتن اى الطريق الذى اوصل للقرءان والسنه فمن طعن فيهم طعن فى القرءان والسنه وقال النووى عليه رحمة الله الصحبه فضل لا يضاهيها عمل وقال شيخ الاسلام بن تيميه اذا رايت الرجل يتحدث عن اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام بغير توقير فاتهمه فى الدين ومن افضل السجايا التى كانت فى اصحاب محمد انهم كانوا مسلمين قولا وعملا احبوا الله فاحبهم طلبوا رضاه فسهل لهم تاقت انفسهم بالجنه فبشروا بها وهم احياء نتحدث عن نماذج من هؤلاء حتى لا ننسى اننا خير امه نأخذ العظه والعبره والفكره والذكرى حشرنا الله واياكم معهم

3_ خزيمه بن ثابت الصحابى الذى جعلت شهادته بشهادتين هو الصحابى الجليل خزيمه بن ثابت الانصارى ابن الفاكه بن ثعلبه بن ساعده الفقيه ابو عماره الانصارى الخطمى المدنى ذو الشهادتين كان الحيان من الانصار اذا تفاخروا قالت الاوس منا من غسلته الملائكه ومنا من اهتز لموته عرش الرحمن ومنا من اجيزت شهادته بشهادتين خزيمه بن ثابت كيف اجيزت شهادته بشهادتين ابتاع رسول الله فرسا من اعرابى وقال اتبعنى اعطيك ثمنه فاسرع النبى عليه الصلاة والسلام وابطأ الاعرابى فطفق رجال يعترضون الاعرابى ولا يعرفون ان رسول الله ابتاع منه الفرس فزادوه فى الثمن فقال الاعرابى لرسول الله ان كنت مبتاعا هذا الفرس فاعطنى ثمنه فقال النبى عليه الصلاة والسلام لقد ابتعته منك فقال الاعرابى لا فقال الناس ويحك رسول الله صادق فقال الرجل مناديا هلم شهيد من المسلمين على ذلك فجاء خزيمه بن ثابت الانصارى وقال انا اشهد ان رسول الله قد ابتاع منك الفرس فقال رسول الله ويحك يا خزيمه انك لم ترى شئ فقال ولكنك صادق يا رسول الله فقد صدقناك فى امر السماء افلا نصدقك فى امر الاعرابى فاجاز الله على لسان حبيبه شهادته بشهادتين وتأكيدا لهذا كان زيد بن ثابت الانصارى وهو من جمع القرءان الجمع الاكبر لا يقبل القرءان الا بشهادة رجلين على الايه فقال افتقدت ايه كنت اسمع رسول الله يقرء بها من سورة الاحزاب فوجدتها مع خزيمه ولم تكن مع غيره فاخذتها منه واكتفيت بشهادته لان رسول الله جعل شهادته بشهادتين
4_ حنظله بن ابى عامر حنظله الراهب غسيل الملائكه كان ابوه ابى عامر يسال عن بعثة النبى ويحدث الناس ان هذا اوان نبى وانه سيتبعه عندما يبعث فلما بعث رسول الله وتناقلت الاخبار ببعثته حقد عليه ابى عامر ابو حنظله ولم يؤمن به ولكن نفس حنظله الطاهره صدقت النبى وامنت به واستأذن النبى فى قتل اباه فنهاه النبى عليه الصلاة والسلام عن ذلك ويا له من موقف عظيم يجسد معنى الولاء والبراء ويجسد محبة الله ورسوله فى قلب هذا الصحابى وانظر كيف كانت استجابة الصحابى الجليل لربه فى صبيحة عرسه وزواجه بجميله بنت عبدالله بن ابى بن سلول كان فى بيتها وكان على حاجة منها يقضى منها الوطر فسمع الهائعه اى النداء يا خيل الله اركبى وكان رسول الله قد دعا لجهاد المشركين فى احد فاسرع ولم يغتسل من جنابته ملبيا نداء الله ورسوله فركب الى احد وبدأت المعركه فحمل حنظله على ابى سفيان بن حرب وقطع عرقوب فرسه وهم ان يقتله فحمل رجل من المشركين على حنظله فطعنه بالرمح فقتله شهيدا فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام انى رايت الملائكه تغسله بين السماء والارض بماء المزن فى صحاف الفضه وقيل ان الصحابه لما ارادوا ان يحملوه وجدوا راسه تقطر ماءا فقال لهم رسول الله ان صاحبكم تغسله الملائكه فرجعوا الى زوجته فقالت كان على حاجة منى ولما سمع النداء اسرع وخرج وبه جنابه فقال رسول الله لذلك غسلته الملائكه والشهيد لا يغسل ويا لها من ليلة صبيحتها الى الجنه
5__خبيب بن عدى الشهيد الثابت على الحق فى المحيا والممات اجرى الكريم عادته ان من عاش على شئ مات عليه ومن مات على شئ بعث عليه خبيب عاش على الحق فاماته الله عليه كان عابدا ناسكا زاهدا تقيا نقيا مخبتا لربه مطيعا محبا لرسوله مجاهدا قويا فتيا فى الدفاع عن الاسلام والمسلمين لا يوالى اعداء الله ورسوله بليع الأرض
خبيب بن عدي
إنه الصحابي الجليل خبيب بن عدي -رضي الله عنه-، وأحد الأنصار الصادقين، من قبيلة الأوس، لازم النبي ( منذ أن هاجر إليهم، وكان عَذْبَ الروح، قوي الإيمان، وصفه شاعر الإسلام حسان بن ثابت فقال:
صقرًا توسَّط في الأنصار منصـبُه
سَمْحَ السَّجِيَّةَ مَحْضًا غير مُؤْتَشَب
شارك في غزوة بدر، فكان جنديًّا باسلاً، ومقاتلاً شجاعًا، قتل عددًا كبيرًا من المشركين من بينهم الحارث بن عامر بن نوفل.
وذات يوم أراد النبي ( أن يعرف نوايا قريش، ومدى استعدادها لغزو جديد، فاختار عشرة من أصحابه من بينهم خُبيب بن عدي، وجعل
عاصم بن ثابت أميرًا عليهم، وانطلق الركب ناحية مكة حتى اقتربوا منها، فوصل خبرهم إلى قوم من بني لحيان فأخذوا يتتبعونهم، وأحسَّ عاصم أنهم يطاردونهم، فدعا أصحابه إلى صعود قمة عالية على رأس جبل، فاقترب منهم مائة رجل من المشركين وحاصروهم، ودعوهم إلى تسليم أنفسهم بعد أن أعطوهم الأمان، فنظر الصحابة إلى أميرهم عاصم فإذا هو يقول: أما أنا فوالله لا أنزل في ذمة مشرك، اللهم أخبر عنا نبيك.
فلما رأى المشركون أن المسلمين لا يريدون الاستسلام؛ رموهم بالنبال، فاستشهد عاصم ومعه ستة آخرون، ولم يبق إلا خبيب واثنان معه، هما زيد بن الدثنة
ومرثد بن أبي مرثد، ولما رأى مرثد بداية الغدر حاول الهرب فقتله البغاة، ثم ربطوا خبيبًا وزيدًا وساروا بهما إلى مكة ؛ حيث باعوهما هناك.
وعندما سمع بنو حارث بوجود خبيب أسرعوا بشرائه ليأخذوا بثأر أبيهم
الذي قتله خبيب يوم بدر، وظل خبيب في بيت عقبة بن الحارث أسيرًا مقيدًا بالحديد.
وذات يوم دخلت عليه إحدى بنات الحارث فوجدت عنده شيئًا عجيبًا، فخرجت وهي تناديهم وتقول: والله لقد رأيته يحمل قطفًا (عنقودًا) كبيرًا من عنب يأكل منه، وإنه لموثق (مقيد) في الحديد، وما بمكة كلها ثمرة عنب واحدة، ما أظنه إلا رزقًا رزقه الله خبيبًا.
ولما أجمع المشركون على قتل خبيب استعار موسيًا من إحدى بنات الحارث ليستحد بها (يزيل شعر العانة) فأعارته، وكان لهذه المرأة صبي صغير، غفلت عنه قليلا، فذهب الصبي إلى خبيب فوضعه على فخذه، وفي يده الموسى، فلما رأته المرأة فزعت وخافت على صبيها، فقال لها خبيب أَتَخْشِينَ أَنْ أَقْتُلَهُ؟ ما كنت لأفعل إن شاء الله، فقالت المرأة: ما رأيت أسيرًا خيرًا من خبيب.
وأراد المشركون أن يدخلوا الرعب في قلب خبيب، فحملوا إليه نبأ مقتل
زيد بن الدثِنَّة، وراحوا يساومونه على إيمانه، ويعدونه بالنجاة إن هو ترك دين محمد، وعاد إلى آلهتهم، ولكن خبيبًا ظل متمسكًا بدينه إلى آخر لحظة في حياته، فلما يئسوا منه أخرجوه إلى مكان يسمى التنعيم، وأرادوا صلبه (تعليقه)، فاستأذن منهم أن يصلي ركعتين، فأذنوا له، فصلى خبيب ركعتين في خشوع، فكان بذلك أول من سنَّ صلاة ركعتين عند القتل.
وبعد أن فرغ من صلاته نظر إليهم قائلاً: والله لولا أَنْ تَحْسَبُوا أَنَّ بي جزعًا (خوفًا) من الموت؛ لازْددت صلاة. ثم رفع يده إلى السماء ودعا عليهم: (اللهم أحصهم عددًا، واقتلهم بددًا، ولا تبق منهم أحدًا)، ثم أنشد يقول:
وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًــا
عَلَى أي جَنْبٍ كَانَ في اللهِ مَصْرَعِي
وَذَلِكَ في ذَاتِ الإلهِ وإنْ يَشَـــأ
يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شَلْوٍ ممَـــزَّعِ
ثم قاموا إلى صلبه، وقبل أن تقترب منه سيوفهم، قام إليه أحد زعماء قريش وقال له: أتحب أن محمدًا مكانك، وأنت سليم معافى في أهلك، فيصيح خبيب فيهم قائلاً:
والله ما أحب أني في أهلي وولدي، معي عافية الدنيا ونعيمها، ويصاب رسول الله بشوكة.
إنها الكلمات التي قالها زيد بن الدثنة بالأمس يقولها خبيب اليوم، مما جعل أبا سفيان -ولم يكن قد أسلم- يضرب كفًا بكف ويقول: والله ما رأيت أحدًا يحب أحدًا كما يحب أصحاب محمدٍ محمدًا.
وما كاد خبيب ينتهي من كلماته هذه حتى تقدم إليه أحد المشركين، وضربه بسيفه، فسقط شهيدًا، وكانوا كلما جعلوا وجهه إلى غير القبلة يجدوه مستقبلها، فلما عجزوا تركوه وعادوا إلى مكة.
وبقى جثمان الشهيد على الخشب الذي صلب عليه حتى علم النبي ( بأمره، فأرسل الزبير بن العوام والمقداد بن عمرو فأنزلاه، ثم حمله الزبير على فرسه، وهو رطب لم يتغير منه شيء، وسار به، فلما لحقهما المشركون قذفه الزبير، فابتلعته الأرض، فَسُمِّيَ بَلِيع الأرض.

6_ عبدالله بن حذافة السهمى قال عمر الفاروق حق على كل مسلم ان يقبل راس عبدالله بن حذافة السهمى كان برا تقيا عابدا ناسكا خفيف الظل محب لله ورسوله ساعيا لنيل الشهاده فى الدنيا والجنه فى الاخره فى زمان امير المؤمنين عمر وجه جيش الى الروم وكان فيهم عبدالله بن حذافه فوقع فى الاسر ومعه جماعه من المسلمين فقيل لملكهم هذا من اصحاب محمد فراوضه على ترك الاسلام فقال اعطيك نصف ملكى وتتنصر قال والله لو اعطيتنى ملك الدنيا كلها وما ملك العرب والعجم ما فعلت فعرض عليه الزواج بابنته فابت نفسه ونصف ملكه فابت نفسه ترك الاسلام فارادوان يفتنوه فمنعوا عنه الطعام والشراب ووضعوا امامه لحم الخنزير والخمر وراقبوه فلم تمتد اليهما يده حتى انثنت عنقه فجئ به الى الملك فقال ما منعك عن الطعام قال حتى وان اجازت الضروره لى فانى خشيت ان اكل منه حتى لا اشمتك بالاسلام فوضعوه فى السجن وجاءوا بامرأه من اجمل نسائهم لتفتنه ويقع فى الفاحشه وادخلوها عليه السجن فظلت تراوده وهو يعرض عنها وكلما اقتربت منه جرى منها حتى اصابها التعب وقالت اخرجونى والله ما ادرى هل ادخلتمونى على بشر ام على حجر فارادوا ان يقتلوه فوضعوه على الصليب وجاءوا بقدر فيه ماء مغلى حتى فار وجاءوا باسيرين من المسلمين فالقوا واحدا منهما في القدر فطاش لحمه وهم يعرضون عليه النصرانيه وهو يأبى فقال الملك اخلى سبيلك على ان تقبل رأسى فقال ومعى اسرى المسلمين فقال نعم فقبل راس الملك فخلى سبيله واسرى المسلمين وكانوا ثلاثمائة رجل واعطاه ثلاثين الف دينار وثلاثين وصيفا ووصيفه فقال الذهبى ربما اسلم الرجل سرا لما راى من صلابة عبدالله وتمسكه بدينه
هذه امثله ونماذج ساطعه من اصحاب النبى عليه الصلاة والسلام تدل على انهم كانوا مسلمين قولا وعملا جعلنا الله واياكم معهم فى جنات النعيم كتبه افقر العباد الى عفو ربه

منقوله

[عطـ المحبه ـر]

رضي الله عنهم

جزاك الله خير

[سيف المعنى]

رضوان الله عليهم

نصروا الإسلام وجاهدوا في سبيل الله

ودافعوا عنه صلى الله عليه وسلم

وخرجوا من ديارهم من أجل الإسلام

[سيف المعنى]

بارك الله فيك أخي

على هذا الموضوع الرائع

ولا تحرمنا من إبداعتك